Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0338a22║   
T28n1546_p0338a23║   阿毘曇毘婆沙論卷第四十五
T28n1546_p0338a24║   
T28n1546_p0338a25║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0338a26║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0338a27║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0338a28║   使犍度十門品之 九
T28n1546_p0338a29║   如說。若得此定。依此定立此定。更不受
T28n1546_p0338b01║   未來生老病死受苦起集。問曰。此定不能斷
T28n1546_p0338b02║   結。何 故作是說。若得此定。乃至廣說。答曰。
T28n1546_p0338b03║   應觀是事 為以 何 故。若學人入 滅定者起定。
T28n1546_p0338b04║   作如是念。此是須臾滅。須臾心心數法不行。
T28n1546_p0338b05║   靜妙乃爾。何 況畢竟滅。畢竟心心數法不行
T28n1546_p0338b06║   者。以 是事 故。即斷煩惱。入 無餘涅槃。若無學
T28n1546_p0338b07║   人。入 滅定者起定。作如是念。乃至以 是事 故。
T28n1546_p0338b08║   捨諸陰入 無餘涅槃。以 是事 故。作如是說。若
T28n1546_p0338b09║   得此定。乃至廣說。更不受苦起集。
T28n1546_p0338b10║   施設經說。有作願入 定不作願出定。有不作
T28n1546_p0338b11║   願入 定作願出定。有作願入 定作願出定。有
T28n1546_p0338b12║   不作願入 定不作願出定。作願入 定不作願
T28n1546_p0338b13║   出定者。猶如有一 作如是念。使我入 滅定。不
T28n1546_p0338b14║   作是念。使我出滅定。起四種有想定。若一
T28n1546_p0338b15║   現在前 。得彼定出。四種有想定。若一 現在
T28n1546_p0338b16║   前 。是名作願入 定不作願出定。不作願入 定
T28n1546_p0338b17║   作願出定者。猶如有一 不作是念。使我入 滅
T28n1546_p0338b18║   定而作是念。使我出滅定。起四種有想定。若
T28n1546_p0338b19║   一 現在前 。彼入 滅定出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b20║   若一 現在前 。是名不作願入 定作願出定。作
T28n1546_p0338b21║   願入 定作願出定者。猶如有一 作如是念。使
T28n1546_p0338b22║   我入 滅定。使我出滅定。起四種有想定。若
T28n1546_p0338b23║   一 現在前 。彼入 滅定出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b24║   若一 現在前 。是名作願入 定作願出定。有不
T28n1546_p0338b25║   作願入 定不作願出定者。猶如有一 不作是
T28n1546_p0338b26║   念。使我入 滅定出滅定。起四種有想定。若一
T28n1546_p0338b27║   現在前 。彼入 滅定出滅定。起四種有想定。若
T28n1546_p0338b28║   一 現在前 。是名不作願入 定不作願出定。問
T28n1546_p0338b29║   曰。作願入 定作願出定可爾。何 者是不欲入
T28n1546_p0338c01║   定出定。而入 定出定。答曰。此盡欲入 定。盡欲
T28n1546_p0338c02║   出定。然入 定出定。有自在者。有不自在者。是
T28n1546_p0338c03║   故施設經。作如是說。或有入 定心得自在出
T28n1546_p0338c04║   定心不得自在。或有出定心得自在。入 定心
T28n1546_p0338c05║   不得自在。或有入 定出定心得自在。或有入
T28n1546_p0338c06║   定出定心不得自在。入 定心得自在出定心
T28n1546_p0338c07║   不得自在者。不作願入 定作願出定。出定心
T28n1546_p0338c08║   得自在入 定心不得自在者。不作願出定作
T28n1546_p0338c09║   願入 定。入 定心得自在出定心得自在者。不
T28n1546_p0338c10║   作願入 定不作願出定。入 定心不得自在出
T28n1546_p0338c11║   定心不得自在者。作願入 定作願出定。以 是
T28n1546_p0338c12║   事 故。作如是說。入 定者。盡欲入 定。出定者
T28n1546_p0338c13║   盡欲出定。問曰。此中說。何 者四有想定。答
T28n1546_p0338c14║   曰。是四無色。問曰。何 故說四無色是四有想
T28n1546_p0338c15║   定。答曰。四無色定。於滅定得作逆次定逆超
T28n1546_p0338c16║   定。若出彼定。起非想非非想處心。次起無
T28n1546_p0338c17║   所有處心。是逆次定。若起識處心。是逆超定。
T28n1546_p0338c18║   若出彼定。起無所有處心。次起識處心。是逆
T28n1546_p0338c19║   次定。若起空處心。是逆超定。以 是事 故。說四
T28n1546_p0338c20║   無色是四有想定。經說。入 滅定者。火不能
T28n1546_p0338c21║   燒。水不能漂。刀 不能傷 。毒不能害。不為他
T28n1546_p0338c22║   所殺。問曰。何 故入 滅定者。火不能燒水不能
T28n1546_p0338c23║   漂。刀 不能傷 。毒不能害。不為他所殺耶。尊
T28n1546_p0338c24║   者和須蜜說曰。此定是不害法。若入 此定。害
T28n1546_p0338c25║   不能害。復次此定有大威勢 故。威德諸天。常
T28n1546_p0338c26║   守護定。復次禪禪境界神足神足境界。是不
T28n1546_p0338c27║   可思議。復次此定無心。無心者不死不生。散
T28n1546_p0338c28║   耆婆經。是此論因緣。曾聞。過去有迦拘孫陀
T28n1546_p0338c29║   佛。有二 大賢弟子。一 名毘頭羅。二 名散耆婆。
T28n1546_p0339a01║   爾時尊者散耆婆。於一 城中。多所教化。於彼
T28n1546_p0339a02║   城邊。多人行處。入 於滅定。時牧牛羊者。擔薪
T28n1546_p0339a03║   草者。行道者。見皆作是念。此大德平坐而
T28n1546_p0339a04║   死。我等應取牛糞乾薪燒之 而去。如其念。
T28n1546_p0339a05║   即取乾薪牛糞燒已捨去。爾時尊者散耆婆。
T28n1546_p0339a06║   晨朝從滅定起。速抖擻僧 伽 梨。以 日初 分。著
T28n1546_p0339a07║   衣持鉢。入 城乞食。時諸牧牛羊擔薪草行道
T28n1546_p0339a08║   人見者。皆作是言。此尊者昨日平坐而死。
T28n1546_p0339a09║   我等以 乾薪牛糞燒已捨來。今復還活。時人
T28n1546_p0339a10║   皆號之 為還活。所以 不燒身者。以 定力 護故。
T28n1546_p0339a11║   所以 不燒衣者。以 神足力 持故。復有說者。所
T28n1546_p0339a12║   以 不燒身不燒衣者。皆以 定力 故。是故散耆
T28n1546_p0339a13║   婆經是此論因緣。
T28n1546_p0339a14║   如因緣中說。施起滅定人。得現世 報。問曰。何
T28n1546_p0339a15║   故施起滅定人。得現世 報耶。答曰。此不必須
T28n1546_p0339a16║   通。所以 者何 。此說非脩多羅毘尼阿毘曇此
T28n1546_p0339a17║   是因緣。或然不然。若必欲通者。有何 意耶。
T28n1546_p0339a18║   答曰。不得現世 報。而受多報。問曰。何 故施起
T28n1546_p0339a19║   滅定者。若得現報。若得多報。答曰。若施滅
T28n1546_p0339a20║   定者食。便 為施起諸禪解脫三昧者食。所以
T28n1546_p0339a21║   者何 。若欲入 此定者。先起欲界善心。次第
T28n1546_p0339a22║   入 初 禪乃至非想非非想處。次第入 滅定。欲
T28n1546_p0339a23║   起此定。從此定次第起非想非非想處心。乃
T28n1546_p0339a24║   至初 禪。次第起欲界善心。以 行者身中修 如
T28n1546_p0339a25║   是等功 德故。施食得現世 報。若得多報。復次
T28n1546_p0339a26║   從此定起。出入 言說著衣受取飲食。如是等
T28n1546_p0339a27║   威儀 寂靜故。信 心婆羅門居士。生敬重心。以
T28n1546_p0339a28║   衣食等施。得現世 報。若得多報。復次此定。生
T28n1546_p0339a29║   人希有想。若人聞彼比丘得於滅定。極生希
T28n1546_p0339b01║   有想。信 心婆羅門居士。以 清淨心。施其衣食
T28n1546_p0339b02║   等。得現世 報。若得多報。復次若施起滅定
T28n1546_p0339b03║   者。食便 名施。不食人食入 有想定者。雖不食
T28n1546_p0339b04║   摶食。而食有漏觸食意思食識食。入 無漏定。
T28n1546_p0339b05║   雖不食四種有漏食。而以 無漏觸意思識持
T28n1546_p0339b06║   身。入 滅定者。無四種食。亦不以 無漏觸意思
T28n1546_p0339b07║   識持身。是故施起滅定者。則 施不食人食。得
T28n1546_p0339b08║   現世 報。若得多報。復次若施起滅定者。食便
T28n1546_p0339b09║   是施。到 涅槃還者食。所以 者何 。此定與涅槃
T28n1546_p0339b10║   相似 故。如入 無餘涅槃時。一 切心心數法不
T28n1546_p0339b11║   生。滅一 切有緣法。此定亦爾。是故施其食
T28n1546_p0339b12║   者。得現世 報。若得多報。不但 施滅定人食
T28n1546_p0339b13║   得現世 報。施五 種人食。亦得現世 報。一 從滅
T28n1546_p0339b14║   定起。二 從慈心起。三從無諍起。四從見道
T28n1546_p0339b15║   起。五 從得盡智起。又施五 種人食得多報。一
T28n1546_p0339b16║   施父。二 施母。三施病人。四施說法人。五 施近
T28n1546_p0339b17║   佛菩薩。
T28n1546_p0339b18║   問曰。此定為是受生處造業為是滿業耶。答
T28n1546_p0339b19║   曰。此是滿業。非是造業。所以 者何 。造業必是
T28n1546_p0339b20║   業性。彼非業性。問曰。此定為得現報。為得
T28n1546_p0339b21║   生報。為得後報耶。答曰。此定得生報。不得現
T28n1546_p0339b22║   報。所以 者何 。非想非非想處。不能起此定。問
T28n1546_p0339b23║   曰。何 處受此定報。答曰。於非想非非想處報
T28n1546_p0339b24║   四陰。若成就滅定。亦成就滅定報耶。答曰。
T28n1546_p0339b25║   或成就滅定。不成就滅定報。乃至廣作四句。
T28n1546_p0339b26║   成就滅定不成就滅定報者。生欲色界得滅
T28n1546_p0339b27║   定。若得滅定不退。生非非想處。未受滅定
T28n1546_p0339b28║   報。成就滅定報不成就滅定者於此得滅定
T28n1546_p0339b29║   退。生非想非非想處。受滅定報。成就滅定亦
T28n1546_p0339c01║   成就滅定報者。於此得滅定不退。生非想非
T28n1546_p0339c02║   非想處。受滅定報。不成就滅定亦不成就滅
T28n1546_p0339c03║   定報者。生欲色界中。不得滅定。生空處識處
T28n1546_p0339c04║   無所有處。若得滅定退。若不得滅定。生非想
T28n1546_p0339c05║   非非想處。不受滅定報。
T28n1546_p0339c06║   若退滅定。亦退阿羅漢果耶。答曰。或退滅定。
T28n1546_p0339c07║   不退阿羅漢果。乃至廣作四句。退滅定不退
T28n1546_p0339c08║   阿羅漢果者。學人退滅定。阿羅漢得滅定退。
T28n1546_p0339c09║   不得自在。非起結現在前 。退阿羅漢果不退
T28n1546_p0339c10║   滅定者。慧解脫阿羅漢退。學時得滅定。無學
T28n1546_p0339c11║   時起非想非非想處結。退滅定亦退阿羅漢
T28n1546_p0339c12║   果者。學時得滅定。無學時起下地結。退無學
T28n1546_p0339c13║   時得滅定。三界結若起一 界結退。不退滅定
T28n1546_p0339c14║   亦不退阿羅漢果者。除上爾所事 。
T28n1546_p0339c15║   阿羅漢果者六 種。謂退法。憶法。護法。等住 。
T28n1546_p0339c16║   能進。不動 。諸退法阿羅漢。盡是俱 解脫耶。若
T28n1546_p0339c17║   是俱 解脫阿羅漢。盡是退法耶。乃至不動 阿
T28n1546_p0339c18║   羅漢。盡是俱 解脫耶。若是俱 解脫阿羅漢。盡
T28n1546_p0339c19║   是不動 耶。答曰。或是退法阿羅漢非是俱 解
T28n1546_p0339c20║   脫。乃至廣作四句。是退法阿羅漢非俱 解脫
T28n1546_p0339c21║   者。諸退法阿羅漢不得滅定。是俱 解脫阿羅
T28n1546_p0339c22║   漢非是退法者。憶法乃至不動 得滅定。是退
T28n1546_p0339c23║   法阿羅漢亦是俱 解脫者。退法阿羅漢得滅
T28n1546_p0339c24║   定。非退法阿羅漢亦非俱 解脫者。憶法乃至
T28n1546_p0339c25║   不動 不得滅定。如退法阿羅漢作四句。餘五
T28n1546_p0339c26║   種阿羅漢。作五 四句亦如是。
T28n1546_p0339c27║   如無學道有六 種阿羅漢。學地亦有六 種性。
T28n1546_p0339c28║   學諸退法學。盡是身證耶。若是身證。盡是退
T28n1546_p0339c29║   法學耶。乃至不動 性學。是身證耶。若是身證。
T28n1546_p0340a01║   盡是不動 性學耶。答曰。或是退法性學非
T28n1546_p0340a02║   身證。乃至廣作四句。是退法性學非身證者。
T28n1546_p0340a03║   退法性學不得滅定。是身證非退法性學者。
T28n1546_p0340a04║   憶法乃至不動 性學得滅定。是退法性學亦
T28n1546_p0340a05║   是身證者。退法學得滅定。非退性學亦非得
T28n1546_p0340a06║   身證者。憶法乃至不動 性學不得滅定。如退
T28n1546_p0340a07║   法性學作四句。餘五 性學作五 四句亦如是。
T28n1546_p0340a08║   若法與心作次第。亦是無間耶。答曰。或法與
T28n1546_p0340a09║   心作次第。非是心無間。乃至廣作四句。與心
T28n1546_p0340a10║   作次第非心無間者。除定初 剎那及有心時。
T28n1546_p0340a11║   餘定剎那及出定心是也。是心無間非心次
T28n1546_p0340a12║   第者。定初 剎那及有心時生住 無常是也。是
T28n1546_p0340a13║   心次第亦心無間者。定初 剎那及有心時是
T28n1546_p0340a14║   也。非心次第非心無間者。除定初 剎那及有
T28n1546_p0340a15║   心時生住 無常。餘定剎那及出定心生住 無
T28n1546_p0340a16║   常是也。若法是心次第亦是定無間耶。答曰。
T28n1546_p0340a17║   或法是心次第非定無間。乃至廣作四句。是
T28n1546_p0340a18║   心次第非定無問者。定初 剎那及有心時是
T28n1546_p0340a19║   也。是定無間非心次第者。除定初 剎那及有
T28n1546_p0340a20║   心時生住 無常。餘定剎那及出定心生住 無
T28n1546_p0340a21║   常是也。是心次第亦定無間者。除定初 剎那
T28n1546_p0340a22║   及有心時定。餘剎那及出定心是也。非心次
T28n1546_p0340a23║   第非定無間者。定初 剎那及餘有心生住 無
T28n1546_p0340a24║   常是也。八 勝處乃至廣說。問曰。勝處體性是
T28n1546_p0340a25║   何 。答曰。是不貪善根。對治於貪。若取相應迴
T28n1546_p0340a26║   轉。欲界是四陰。色界是五 陰。
T28n1546_p0340a27║   已說體性。所以 今當說。何 故名勝處。勝處是
T28n1546_p0340a28║   何 義。答曰。勝於境界。勝於煩惱。故名勝處。
T28n1546_p0340a29║   雖諸行者不能盡勝境界。然於境界不生煩
T28n1546_p0340b01║   惱故名勝處。如世 尊說。勝此處故名勝處。
T28n1546_p0340b02║   界者是色界。地者初 四勝處。未至中間初 禪
T28n1546_p0340b03║   第二 禪地。後四勝處。在第四禪地。所依身者。
T28n1546_p0340b04║   是欲界身。緣者緣於欲界。為何 所緣。答曰。
T28n1546_p0340b05║   緣色入 。盡緣一 切欲界色入 耶。答曰。盡緣。問
T28n1546_p0340b06║   曰。若然者經云 何 通。如說。尊者阿泥盧頭。在
T28n1546_p0340b07║   舍衛國。住 一 精舍。有四快意天女。來詣尊
T28n1546_p0340b08║   者阿泥盧頭所。作如是言。尊者阿泥盧頭。我
T28n1546_p0340b09║   等是快意天女。於四處得自在意欲。作何 等
T28n1546_p0340b10║   色。隨意能作。以 自娛樂。若欲須衣服瓔珞。隨
T28n1546_p0340b11║   意能作。而自娛樂。爾時尊者阿泥盧頭作如
T28n1546_p0340b12║   是念。我今應觀此女作不淨想即起初 禪不
T28n1546_p0340b13║   淨想。不能勝之 。乃至起第四禪不淨觀。亦不
T28n1546_p0340b14║   能勝。復作是念。此色雜故。不能勝之 。若純
T28n1546_p0340b15║   一 色。我則 能勝。作是念已。而語之 言。姊妹汝
T28n1546_p0340b16║   等。於四處中。得自在者。盡作青色來。即皆青
T28n1546_p0340b17║   色。亦不能勝。復作是念。若轉此色。或能勝
T28n1546_p0340b18║   之 。復語之 言。作黃色來。即皆黃色。赤色亦
T28n1546_p0340b19║   爾。不能勝之 。爾時阿泥盧頭。復作是念。白色
T28n1546_p0340b20║   隨順不淨想。若作白色。我或能勝。復語之
T28n1546_p0340b21║   言。作白色來。即皆白色。亦不能勝。爾時尊者
T28n1546_p0340b22║   阿泥盧頭。知此色雜妙不可勝故。閉目而坐。
T28n1546_p0340b23║   是時天女。作如是念。今此尊者。不能憶念我
T28n1546_p0340b24║   等。知此事 已。忽然不現。尊者阿泥盧頭。不勝
T28n1546_p0340b25║   境界。境界不勝尊者阿泥盧頭。譬如二 力 士。
T28n1546_p0340b26║   相撲不能相勝。彼亦如是。此說云 何 通。答曰。
T28n1546_p0340b27║   尊者阿泥盧頭。雖不能勝餘利 根者。如佛舍
T28n1546_p0340b28║   利 弗目揵連等則 勝。問曰。能於佛身作不淨
T28n1546_p0340b29║   觀不。答曰。能作唯佛。能非餘聲聞辟支佛
T28n1546_p0340c01║   能。所以 者何 。佛身清淨無垢。一 切不淨觀者。
T28n1546_p0340c02║   不能於佛身作不淨想。唯佛世 尊。能於自
T28n1546_p0340c03║   身。作不淨觀。復次不淨觀有二 種。一 觀色過
T28n1546_p0340c04║   患。二 觀緣起。觀色過患不淨觀。不能於佛身
T28n1546_p0340c05║   作觀色過患。不淨觀能作緣起觀。餘廣說如
T28n1546_p0340c06║   雜揵度不淨觀處。念處者盡與身念處。俱 智
T28n1546_p0340c07║   者盡與等智俱 。三昧者不與三昧俱 。根者總
T28n1546_p0340c08║   而言之 。與二 根相應。謂喜根捨根。過去未來
T28n1546_p0340c09║   現在者。是三世 。緣三世 者。過去緣過去。未來
T28n1546_p0340c10║   必生者緣未來。不生者緣三世 。現在者緣現
T28n1546_p0340c11║   在。善不善無記者。是善緣善。不善無記者盡
T28n1546_p0340c12║   緣三種。三界繫者是色界繫。緣三界繫及不
T28n1546_p0340c13║   繫者。是緣欲界繫。是學無學非學非無學者。
T28n1546_p0340c14║   是非學非無學。緣學無學非學非無學者。緣
T28n1546_p0340c15║   非學非無學。是見道斷修 道斷無斷者。是修
T28n1546_p0340c16║   道斷。緣見道斷修 道斷無斷者。緣修 道斷。名
T28n1546_p0340c17║   緣義緣者。是緣義。緣自身他身非身者。初 二
T28n1546_p0340c18║   緣自身他身。餘緣他身。是離欲得方便 得者。
T28n1546_p0340c19║   是離欲得。亦是方便 得。初 禪者。離欲界欲。得
T28n1546_p0340c20║   二 禪者。離初 禪欲。得第四禪者。離第三禪欲。
T28n1546_p0340c21║   得以 方便 起現在前 。是方便 得。佛不以 方便
T28n1546_p0340c22║   起現在前 。辟支佛以 下方便 。聲聞或以 中。或
T28n1546_p0340c23║   以 上方便 。是曾得未曾得者。聖人最後身凡
T28n1546_p0340c24║   夫起曾得。未曾得者。餘凡夫起曾得者。
T28n1546_p0340c25║   八 勝處。內有色想觀外色。內有色想者。觀自
T28n1546_p0340c26║   身色。修 色想。不離色想。觀外色者。觀少外
T28n1546_p0340c27║   色。若好若惡。少有二 種。一 境界少。二 自在
T28n1546_p0340c28║   少。好色者。不弊壞青黃赤白色。惡色者。弊壞
T28n1546_p0340c29║   青黃赤白。色於此色。生勝知見者。斷於欲
T28n1546_p0341a01║   愛。過於欲愛。緣取前 色。皆得自在。是名為
T28n1546_p0341a02║   勝。猶如大家大家子驅使奴僕 皆得自在。彼
T28n1546_p0341a03║   亦如是。是名初 勝處。初 者次第數在初 故名
T28n1546_p0341a04║   初 。復次次第入 彼定時初 入 故名初 。勝處者。
T28n1546_p0341a05║   若入 此定。善色受想行識是名勝處。如初 勝
T28n1546_p0341a06║   處。第二 勝處亦爾。異者。先觀少今觀多。多
T28n1546_p0341a07║   有二 種。一 境界多。二 自在多。餘如上說。內無
T28n1546_p0341a08║   色想觀外色。內無色想者。內不修 色想。離
T28n1546_p0341a09║   色想觀外色少。餘廣說如上。是名第三勝處。
T28n1546_p0341a10║   如第三勝處。第四勝處亦爾。異者。第三觀少
T28n1546_p0341a11║   好惡色。第四觀多內無色想。觀外色。如上
T28n1546_p0341a12║   所說。觀青色者。作如是觀解。諸所有色。若略
T28n1546_p0341a13║   若廣。盡觀是青。如眼識所觀眼識所行。次生
T28n1546_p0341a14║   意識。觀青色青光 青影。如是內無色想。觀外
T28n1546_p0341a15║   青色青光 青影。生勝知勝見者。斷於欲愛。
T28n1546_p0341a16║   過於欲愛。是名勝於色。緣取前 色。皆得自在。
T28n1546_p0341a17║   猶如大家大家子驅使奴僕 皆得自在。彼亦
T28n1546_p0341a18║   如是。有如是想者。起如是想現在前 。是名第
T28n1546_p0341a19║   五 勝處。第五 義廣說如上。如青色。黃色赤色
T28n1546_p0341a20║   白色說亦如是。一 一 異者。黃勝處。應說迦那
T28n1546_p0341a21║   迦華喻。赤色者。應說槃頭耆婆迦華喻。白色
T28n1546_p0341a22║   者應說優 師迦星喻。問曰。此四種色。何 者最
T28n1546_p0341a23║   妙。尊者和須蜜說曰。白色最妙。世 人亦說
T28n1546_p0341a24║   是吉色。猶如四方之 中東方最勝世 人亦稱
T28n1546_p0341a25║   為吉。彼亦如是。尊者佛陀提婆說曰。觀白色
T28n1546_p0341a26║   者。心則 清淨。不隨順睡眠法。
T28n1546_p0341a27║   十一 切處。乃至廣說。問曰。十一 切處體性是
T28n1546_p0341a28║   何 。答曰。八 是無貪善根。對治於貪。若取相應
T28n1546_p0341a29║   迴轉。是四陰五 陰性。若是欲界四陰。若是色
T28n1546_p0341b01║   界五 陰。空處識處一 切處體性是四陰。此是
T28n1546_p0341b02║   一 切處體性。乃至廣說。
T28n1546_p0341b03║   已說體性。所以 今當說。何 故名一 切處。一 切
T28n1546_p0341b04║   處是何 義。答曰。以 二 事 故。名一 切處。一 以 不
T28n1546_p0341b05║   缺。二 以 廣大。不缺者。無有處所緣地。復緣於
T28n1546_p0341b06║   水如緣地。若緣水緣火風青黃赤白空處識
T28n1546_p0341b07║   處不缺亦如是。廣大者。普遍緣地。乃至普遍
T28n1546_p0341b08║   緣識。尊者佛陀提婆說曰。遍緣一 切。無有空
T28n1546_p0341b09║   缺。名一 切處。
T28n1546_p0341b10║   界者。八 在色界。二 在無色界。地者。八 在第四
T28n1546_p0341b11║   禪地空處一 切處在空處地識處一 切處在識
T28n1546_p0341b12║   處地。所以 者何 。淨解脫在第四禪地。能入
T28n1546_p0341b13║   後四勝處。後四勝處。能入 八 一 切處。淨解
T28n1546_p0341b14║   脫。緣淨境界。不能分別 若好若惡。青黃赤白
T28n1546_p0341b15║   勝處。能分別 不能令無邊一 切處。能令青黃
T28n1546_p0341b16║   赤白無邊。此色為何 所依。如依四大。是故
T28n1546_p0341b17║   次觀無邊地無邊水無邊火無邊風。此廣大
T28n1546_p0341b18║   誰所生。以 覺故知色等依空。是故次觀無邊
T28n1546_p0341b19║   空處。彼覺何 所依。依於識。是故次觀無邊識。
T28n1546_p0341b20║   識更無所依故。更不立一 切處。所依身者。八
T28n1546_p0341b21║   依欲界身。後二 依三界身。行者不行行。緣
T28n1546_p0341b22║   者。八 緣欲界。緣欲界何 法。答曰。緣於色入 。
T28n1546_p0341b23║   二 緣無色界。念處者八 與身念處俱 。後二 與
T28n1546_p0341b24║   法念處俱 。智者盡與等智俱 。三昧者不與三
T28n1546_p0341b25║   昧俱 。根者與一 捨根相應。過去未來現在者。
T28n1546_p0341b26║   是三世 。緣三世 者八 。過去者緣過去。未來必
T28n1546_p0341b27║   生者緣未來。必不生者緣三世 。現在者緣現
T28n1546_p0341b28║   在。後二 者緣三世 。善不善無記者。是善緣善。
T28n1546_p0341b29║   不善無記者。八 緣三種。二 緣善無記。是三界
T28n1546_p0341c01║   繫不繫者。八 是色界繫。二 是無色界繫。緣三
T28n1546_p0341c02║   界繫不繫者。八 緣欲界繫。二 緣無色界繫。是
T28n1546_p0341c03║   學無學非學非無學者。是非學非無學。緣學
T28n1546_p0341c04║   無學非學非無學者。緣非學非無學。是見道
T28n1546_p0341c05║   斷修 道斷不斷者。是修 道斷。緣見道斷修 道
T28n1546_p0341c06║   斷不斷者。八 緣修 道斷。二 緣見道修 道斷。緣
T28n1546_p0341c07║   名緣義者是緣義。緣自身他身非身法者。八
T28n1546_p0341c08║   緣他身。二 緣自身他身。是離欲得方便 得者。
T28n1546_p0341c09║   是離欲得是方便 得。離欲得者。離欲時得。方
T28n1546_p0341c10║   便 得者。作方便 得。佛不以 方便 起現在前 。辟
T28n1546_p0341c11║   支佛以 下方便 。聲聞或以 中。或以 上。是本得。
T28n1546_p0341c12║   未曾得者。是本得亦是未曾得。聖人內道凡
T28n1546_p0341c13║   夫。亦是本得。亦是未曾得。餘凡夫是本得。問
T28n1546_p0341c14║   曰。一 切處方便 云 何 。答曰。四以 眼識為方便
T28n1546_p0341c15║   滿足時。緣青黃赤白色入 。四以 身識為方
T28n1546_p0341c16║   便 滿足時。緣地水火風觸入 。復有說者。七以
T28n1546_p0341c17║   眼識為方便 。除風一 切處。復有說者。八 以 眼
T28n1546_p0341c18║   識為方便 。問曰。風一 切處。云 何 以 眼識為方
T28n1546_p0341c19║   便 。答曰。眼識亦取風色入 如是相。謂有塵無
T28n1546_p0341c20║   塵。滿一 切處。毘嵐風等。空一 切處。以 空為
T28n1546_p0341c21║   方便 。識處一 切處。以 識為方便 。
T28n1546_p0341c22║   十一 切處。云 何 為十觀。上下諸邊地無有缺
T28n1546_p0341c23║   無有量。上者是上方。下者是下方。諸邊者是
T28n1546_p0341c24║   四方四維。無缺者不雜。無量者無有邊際。是
T28n1546_p0341c25║   名初 一 切處。初 者次第數在初 故名初 。復次
T28n1546_p0341c26║   順次入 此定時初 入 故名初 。一 切處者。入 此
T28n1546_p0341c27║   定時。善色受想行識。此是一 切處。乃至識處
T28n1546_p0341c28║   一 切處說亦如是。異者空處一 切處。識處一
T28n1546_p0341c29║   切處。不說色陰。問曰。八 一 切處。緣上下諸
T28n1546_p0342a01║   邊可爾。所以 者何 。彼所緣有方所故。空處一
T28n1546_p0342a02║   切處。識處一 切處。所緣無方所。云 何 有上下
T28n1546_p0342a03║   諸邊。答曰。八 一 切處。應說有上下諸邊。二 一
T28n1546_p0342a04║   切處。無上下諸邊。若如是說者。有何 意耶。答
T28n1546_p0342a05║   曰。行此定者。在上下諸邊故。如人中修 空處
T28n1546_p0342a06║   一 切處。是下四天王天中修 。識處一 切處是
T28n1546_p0342a07║   上餘方。說亦如是。
T28n1546_p0342a08║   問曰。何 故第三禪。無解脫無勝處無一 切處
T28n1546_p0342a09║   耶。答曰。非其田器。乃至廣說。復次對治欲界
T28n1546_p0342a10║   色愛故。初 禪立解脫。對治初 禪色愛故。第二
T28n1546_p0342a11║   禪立解脫。第二 禪無色愛故。第三禪不立解
T28n1546_p0342a12║   脫。以 第三禪無解脫故。亦無勝處。亦無一 切
T28n1546_p0342a13║   處。所以 者何 。以 解脫入 勝處。以 勝處入 一 切
T28n1546_p0342a14║   處故。復次以 遠故不妙故。第三禪於欲界遠。
T28n1546_p0342a15║   於四禪不妙。復次以 如第三無色定故。空處
T28n1546_p0342a16║   識處。有無邊行。非想非非想處。有滅定。無所
T28n1546_p0342a17║   有處。無無邊行。亦無滅定。如第三無色定善
T28n1546_p0342a18║   根減少。第三禪亦如是。復次第三禪。有一
T28n1546_p0342a19║   切生死最勝受樂。行者多於中著樂故。不能
T28n1546_p0342a20║   起解脫勝處一 切處。問曰。若然者。何 故有無
T28n1546_p0342a21║   量神通等功 德。答曰。一 切起不必有一 切功
T28n1546_p0342a22║   德。若當彼地。無無量無神通者。彼地便 是空
T28n1546_p0342a23║   無功 德地。
T28n1546_p0342a24║   佛經說入 地一 切定者。作如是念。地即是我。
T28n1546_p0342a25║   我即是地。我定與地。無二 無別 。餘一 切處亦
T28n1546_p0342a26║   如是。問曰。若得一 切處。必離第三禪欲。若
T28n1546_p0342a27║   計地是我。必是第四禪地身見。計第四禪地
T28n1546_p0342a28║   是我。一 切處緣欲界。此云 何 可爾。答曰。此
T28n1546_p0342a29║   中說不定名定。如非沙門說名沙門非婆羅
T28n1546_p0342b01║   門說名婆羅門。彼亦如是。復次此說前 所得
T28n1546_p0342b02║   事 。譬如國王雖復亡國。富貴之 事 。猶名為
T28n1546_p0342b03║   王。此亦如是。先得此定。而退失之 。以 曾得
T28n1546_p0342b04║   故。作如是說。復次彼是速入 定者。於彼定退。
T28n1546_p0342b05║   起欲界身見。計欲界地是我。速還離欲。起一
T28n1546_p0342b06║   切處。復緣欲界。如提婆達多。能速入 定。以 神
T28n1546_p0342b07║   足力 。自化作小兒。五 花剃 髮。著金瓔珞。於
T28n1546_p0342b08║   太子阿闍世 抱上。宛轉遊戲。復現此相。使
T28n1546_p0342b09║   太子阿闍世 知是大聖提婆達多。時太子阿
T28n1546_p0342b10║   闍世 。抱弄嗚之 。以 唾著其口中。以 貪利 養故。
T28n1546_p0342b11║   而咽其唾是故世 尊語提婆達多。汝如死尸
T28n1546_p0342b12║   食唾之 人。彼食唾時。退失神足。速入 定故。
T28n1546_p0342b13║   尋得離欲。自化其身。還在太子阿闍世 抱上。
T28n1546_p0342b14║   宛轉遊戲。復次身見計第四禪地是我。一 切
T28n1546_p0342b15║   處亦觀第四禪地。問曰。一 切處緣於欲界。答
T28n1546_p0342b16║   曰。亦有緣第四禪者。若作是說者。一 切處亦
T28n1546_p0342b17║   緣第四禪。問曰。若然者。色界諸天純是白色。
T28n1546_p0342b18║   云 何 觀青黃赤色耶。答曰。彼作是說。色界諸
T28n1546_p0342b19║   天身。純一 白色。諸非眾生數物。有青黃赤
T28n1546_p0342b20║   色。不應作是說。若身見與一 切處相應者。有
T28n1546_p0342b21║   如是過。云 何 相應共有法。或緣欲界。或緣第
T28n1546_p0342b22║   四禪身見。不與一 切處相應。然一 人亦名計
T28n1546_p0342b23║   我。亦名得定。以 起身見故。名為計我。以 起一
T28n1546_p0342b24║   切處故。名為得定。身見計第四禪地是我。一
T28n1546_p0342b25║   切處緣欲界。非一 時故。此經善通。
T28n1546_p0342b26║   有地定。有地一 切處定。乃至有白定。有白一
T28n1546_p0342b27║   切處定。問曰。地定地一 切處定。有何 差別 。答
T28n1546_p0342b28║   曰。地定在欲界四禪地。一 切處定在第四禪。
T28n1546_p0342b29║   復次方便 是定。滿足是一 切處。復次因是定。
T28n1546_p0342c01║   果是一 切處。復次少分。是定遍是一 切處地
T28n1546_p0342c02║   定地一 切處定。是謂差別 。
T28n1546_p0342c03║   問曰解脫勝處。一 切處。有何 差別 。答曰。名即
T28n1546_p0342c04║   差別 。是名解脫。是名勝處。是名一 切處。復次
T28n1546_p0342c05║   下善根是解脫。中善根是勝處。上善根是一
T28n1546_p0342c06║   切處。復次少善根是解脫多。中善根是勝處
T28n1546_p0342c07║   無量。上善根是一 切處。復次因是解脫。果是
T28n1546_p0342c08║   一 切處。因果是勝處。復次背捨義是解脫。
T28n1546_p0342c09║   勝緣義是勝處。遍緣義是一 切處。復次心解
T28n1546_p0342c10║   脫是解脫。勝煩惱義是勝處。無缺遍義是一
T28n1546_p0342c11║   切處。復次若得解脫。不必得勝處一 切處。若
T28n1546_p0342c12║   得解脫勝處。不必得一 切處。若得一 切處。必
T28n1546_p0342c13║   得解脫勝處。所以 者何 。解脫能入 勝處。勝處
T28n1546_p0342c14║   能入 一 切處。解脫勝處。一 切處。是謂差別 。
T28n1546_p0342c15║   八 智法智比智他心智等智苦智集智滅智
T28n1546_p0342c16║   道智。云 何 法智。乃至道智。廣說如經本。問
T28n1546_p0342c17║   曰。彼尊者何 故於此論中。以 八 智而作論。答
T28n1546_p0342c18║   曰。彼尊者有如是欲如是可如是意欲。以 八
T28n1546_p0342c19║   智而作論。隨其欲意。亦不違法相。立八 智而
T28n1546_p0342c20║   作論。餘處亦立八 智而作論。如定智揵度中
T28n1546_p0342c21║   說。或欲以 二 智而作論。即立二 智。如智揵
T28n1546_p0342c22║   度中說他心智念前 世 智。根揵度中立法
T28n1546_p0342c23║   智比智。定揵度中立盡智無生智。或欲以 四
T28n1546_p0342c24║   智而作論。即立四智。如根揵度中說。若苦
T28n1546_p0342c25║   智。是苦無漏智耶。乃至若道智。是道無漏智
T28n1546_p0342c26║   耶。或欲以 十智而作論。即立十智。隨其所知。
T28n1546_p0342c27║   譬如陶師以 知泥團安置輪上。隨其所欲。出
T28n1546_p0342c28║   種種物。不損所能。彼尊者亦如是。以 聞思修
T28n1546_p0342c29║   慧。除所知過。隨其所欲而作論。不違法相亦
T28n1546_p0343a01║   如是。復次不應求彼尊者何 故立八 智耶。所
T28n1546_p0343a02║   以 者何 。此是佛經。佛經說八 智。法智乃至道
T28n1546_p0343a03║   智。彼尊者以 佛經是此論根本因緣故。依八
T28n1546_p0343a04║   智而作論。彼尊者無力 。於八 智中。減一 智說
T28n1546_p0343a05║   七智。增一 智說九智。所以 者何 。佛經無有增
T28n1546_p0343a06║   減。無增者無增可減。無減者無減可增。如無
T28n1546_p0343a07║   增無減。無益無損。無量無邊。無量者。是無量
T28n1546_p0343a08║   義。無邊者。是無邊文。猶如大海水無量無邊。
T28n1546_p0343a09║   無量者深無量。無邊者廣無邊。一 切佛經。亦
T28n1546_p0343a10║   無量無邊。無量者。義無量。無邊者。文無邊。
T28n1546_p0343a11║   如尊者舍利 弗等。百千論師。欲解佛經二 句
T28n1546_p0343a12║   義故。造百千那由他論。盡其覺性退還而不
T28n1546_p0343a13║   能知佛經二 句義邊際到 於彼岸。問曰。若佛
T28n1546_p0343a14║   經是此論根本因緣者。佛經中多種說智。或
T28n1546_p0343a15║   說二 智。如二 法中。或說四智。如四法中。或說
T28n1546_p0343a16║   八 智。如八 法中。或說十智。如十法中。何 故彼
T28n1546_p0343a17║   尊者於多種智中。此使揵度依八 智而作論。
T28n1546_p0343a18║   答曰。八 智是中說攝一 切智。二 智雖攝一 切
T28n1546_p0343a19║   智。而是略說。十智雖攝一 切智。而是廣說。復
T28n1546_p0343a20║   次若智數數修 數數現在前 者。依此智而作
T28n1546_p0343a21║   論。復次此八 智。亦是智性。亦是見性。盡智無
T28n1546_p0343a22║   生智。雖是智性。而非見性。復次若智是有欲
T28n1546_p0343a23║   無欲人身中可得者。依此智而作論。盡智無
T28n1546_p0343a24║   生智。是無欲人身中可得。復次若智是學無
T28n1546_p0343a25║   學人身中可得者。依此智而作論。盡智無生
T28n1546_p0343a26║   智。是無學人身中可得。如學無學。所作已所
T28n1546_p0343a27║   作。未棄重擔已棄重擔。未逮己利 已逮己利 。
T28n1546_p0343a28║   有求無求。當知亦爾。彼尊者或依剎那頃一
T28n1546_p0343a29║   智而作論。如雜揵度說。頗有一 智知一 切
T28n1546_p0343b01║   法耶。答曰。不知。若依十智而作論者。此論不
T28n1546_p0343b02║   成。若依九八 七六 五 四三二 智而作論者。此
T28n1546_p0343b03║   論不成。乃至一 智二 剎那頃而作論者。此論
T28n1546_p0343b04║   亦不成。所以 者何 。初 智剎那頃。不知自體相
T28n1546_p0343b05║   應共有法。第二 剎那頃。知前 智相應共有法。
T28n1546_p0343b06║   彼中依剎那頃一 智而作論故。答曰。不知。或
T28n1546_p0343b07║   說一 智攝一 切智。謂法智非如法智。以 體是
T28n1546_p0343b08║   法故。或說二 智攝一 切智。如有漏智無漏智
T28n1546_p0343b09║   縛智解智繫智不繫智。或說三智攝一 切智。
T28n1546_p0343b10║   如法智比智等智。或說四智攝一 切智。前 三
T28n1546_p0343b11║   智更增他心智。或說五 智攝一 切智。如等
T28n1546_p0343b12║   智苦集滅道智。或說六 智攝一 切智。前 五 智
T28n1546_p0343b13║   更增他心智。或說七智攝一 切智。除他心智。
T28n1546_p0343b14║   或說八 智攝一 切智。增他心智。問曰。若八 智
T28n1546_p0343b15║   攝一 切智者。復有八 智。謂法住 智。涅槃智。
T28n1546_p0343b16║   生死智。漏盡智。念前 世 智。願智。盡智。無生
T28n1546_p0343b17║   智。云 何 攝耶。答曰。雖更有八 智。亦是八 智所
T28n1546_p0343b18║   攝。所以 者何 。此八 智盡在前 八 智中故。問曰。
T28n1546_p0343b19║   此八 智云 何 在前 八 智中。答曰。住 名諸法因
T28n1546_p0343b20║   三界上中下果在因中住 。若知此智。名為因
T28n1546_p0343b21║   智。因智是四智性。等智法智比智集智涅槃
T28n1546_p0343b22║   智。是滅智。亦是四智性。等智法智比智滅智
T28n1546_p0343b23║   生死智者。舊阿毘曇者。罽賓沙門。作如是
T28n1546_p0343b24║   說。是一 智。謂等智。尊者婆摩勒 。已作如是
T28n1546_p0343b25║   說。生死智是四智性。謂法智比智等智苦智。
T28n1546_p0343b26║   評曰。應作是說。是一 等智漏盡智。或有說者。
T28n1546_p0343b27║   是漏盡。人身中可得故。名漏盡智。若作是說。
T28n1546_p0343b28║   是十智性。或有說者。漏盡智是緣漏盡處智。
T28n1546_p0343b29║   若作是說。漏盡智是四智性。謂法智比智等
T28n1546_p0343c01║   智滅智念前 世 智。舊阿毘曇者罽賓沙門。作
T28n1546_p0343c02║   如是說。是一 等智。尊者瞿沙。作如是說。是六
T28n1546_p0343c03║   智。除滅智他心智非他心智。所以 者何 。他心
T28n1546_p0343c04║   智緣現在法非滅智。所以 者何 。滅智緣無為
T28n1546_p0343c05║   法。評曰。應作是說。是一 等智願智。是一 等
T28n1546_p0343c06║   智。或有說是八 智性者。除盡智無生智。所
T28n1546_p0343c07║   以 者何 。願智是見性。彼二 智非見性。評曰。
T28n1546_p0343c08║   應作是說。願智是一 等智。盡智無生智是六
T28n1546_p0343c09║   智。謂法智比智苦集滅道智。以 如是等事
T28n1546_p0343c10║   故。八 智攝一 切智。尊者僧 伽 婆修 說曰。應
T28n1546_p0343c11║   說一 智。謂決定智。所以 者何 。決定義是智
T28n1546_p0343c12║   義。彼決定有有漏有無漏有縛有解有繫有
T28n1546_p0343c13║   不繫。有漏者是等智。是縛是繫。無漏智。是
T28n1546_p0343c14║   解是無繫。或是欲界對治。或是色無色界
T28n1546_p0343c15║   對治。或是欲界對治者。是法智。若色無
T28n1546_p0343c16║   色界對治者。是比智此三智。若知他心心
T28n1546_p0343c17║   數法。是知他心智無漏決定智。或行苦四行。
T28n1546_p0343c18║   乃至行道四行。若行苦四行者。是苦智。乃至
T28n1546_p0343c19║   若行道四行者。是道智。問曰。若然者唯有
T28n1546_p0343c20║   三智。法智比智等智。答曰。如是唯有三智。
T28n1546_p0343c21║   謂法智比智等智。問曰。若然者。云 何 立八 智。
T28n1546_p0343c22║   答曰。以 五 事 故。一 以 對治。二 以 方便 。三以
T28n1546_p0343c23║   自體。四以 行。五 以 緣行。對治者。是法智比
T28n1546_p0343c24║   智。方便 者。是他心智。自體者。是等智。行者
T28n1546_p0343c25║   是苦智集智。所以 者何 。此智行不同緣。同緣
T28n1546_p0343c26║   行者。是滅智道智。所以 者何 。此智緣不同行
T28n1546_p0343c27║   不同故。以 此五 事 故。立八 智。尊者婆摩勒 說
T28n1546_p0343c28║   曰。對治四種愚故立八 智。四種愚者。界愚心
T28n1546_p0343c29║   愚法愚諦愚。對治界愚故說法智比智。對治
T28n1546_p0344a01║   心愚故說他心智。對治法愚故說等智。對治
T28n1546_p0344a02║   諦愚故說苦集滅道智。此是智體性。乃至廣
T28n1546_p0344a03║   說。已說體性。所以 今當說。何 故名智。智是何
T28n1546_p0344a04║   義。答曰。決定義是智義。問曰。若決定義是智
T28n1546_p0344a05║   義者。疑相應智則 非智。所以 者何 。不決定
T28n1546_p0344a06║   故。答曰。疑相應慧亦是智。但 疑於聚中有勢
T28n1546_p0344a07║   用故。言是疑聚。如多愛人名為愛行。非無恚
T28n1546_p0344a08║   癡以 愛有勢 用故名為愛行。彼亦如是。恚行
T28n1546_p0344a09║   癡行。說亦如是。譬喻者。作如是說。若心有
T28n1546_p0344a10║   智。則 無不智。若心決定。則 無猶豫。若心有
T28n1546_p0344a11║   麁。則 無有細。亦為阿毘曇者說過。汝說法相。
T28n1546_p0344a12║   猶如若干草木雜生一 處而無別 相。一 心中
T28n1546_p0344a13║   有智無智。非智非不智。猶豫決定。非猶豫非
T28n1546_p0344a14║   決定。麁細非麁非細。阿毘曇者。復作是說。我
T28n1546_p0344a15║   法生時。聚生一 心中。有智無智。非智非無
T28n1546_p0344a16║   智。決定猶豫。非決定非猶豫。麁細非麁非細。
T28n1546_p0344a17║   智者是智。非智者是無明。非智非無智者。是
T28n1546_p0344a18║   餘心心數法。猶豫者是疑。決定者是慧。非決
T28n1546_p0344a19║   定非猶豫者。是餘心心數法。麁是覺細是觀。
T28n1546_p0344a20║   非麁非細是餘法。復有說者。以 二 事 故名智。
T28n1546_p0344a21║   一 以 決定。二 以 適可。知苦乃至知道名決定。
T28n1546_p0344a22║   自適適他意故名適可。
T28n1546_p0344a23║   已總說諸智。所以 今當一 一 分別 說。所以 者
T28n1546_p0344a24║   何 。何 故名法智。答曰。體是法故名法智。問
T28n1546_p0344a25║   曰。餘智體亦是法。何 故不名法智耶。答曰。餘
T28n1546_p0344a26║   智雖體是法。而法智是法。如十八 界雖體是
T28n1546_p0344a27║   法。十二 入 體亦是法。七覺支體亦是法。四念
T28n1546_p0344a28║   處體亦是法。四不壞淨體亦是法。四無礙體
T28n1546_p0344a29║   亦是法。三歸三寶體亦是法。而法界法入
T28n1546_p0344b01║   擇法覺支念法法念處法不壞淨法無礙法歸
T28n1546_p0344b02║   法寶法。而名為法。如是十智體。雖是法而
T28n1546_p0344b03║   法智名法。復次法智有一 名。餘智有二 名。法
T28n1546_p0344b04║   智是共名。餘智是共不共名。以 不共名說。復
T28n1546_p0344b05║   次以 初 知法故名法智。後知法故名比智。復
T28n1546_p0344b06║   次彼智相應。初 得信 法名法智。後得信 法名
T28n1546_p0344b07║   比智。復次於法中現見故名法智。次現後生
T28n1546_p0344b08║   故名比智。復次欲界多諸非法煩惱。如忿恨
T28n1546_p0344b09║   諂誑放逸害等非法。誰是彼近對治。謂法智
T28n1546_p0344b10║   是也。色無色界。無如是非法煩惱故名比智。
T28n1546_p0344b11║   復次若智是六 地所攝。緣於一 地是法智。若
T28n1546_p0344b12║   智九地所攝緣於八 地是比智。復次若智六
T28n1546_p0344b13║   地所攝緣六 地者是法智。若智九地所攝緣
T28n1546_p0344b14║   九地者是比智。復次若智對治十八 界十二
T28n1546_p0344b15║   入 五 陰者是法智。若智對治十四界十二 入
T28n1546_p0344b16║   五 陰者是比智。復次若智對治善不善無記
T28n1546_p0344b17║   五 陰者是法智。若智對治善無記五 陰者是
T28n1546_p0344b18║   比智。若智對治福非福不動 行者是法智。若
T28n1546_p0344b19║   智對治福不動 行者是比智。復次若智對治
T28n1546_p0344b20║   摶食愛婬欲愛是法智。若智對治定愛是比
T28n1546_p0344b21║   智。何 故名知他心智。答曰。知他心故名知他
T28n1546_p0344b22║   心智。問曰。亦知他心數法。何 故但 名知他心
T28n1546_p0344b23║   智耶。答曰。以 期心故。行者期心。作如是念。
T28n1546_p0344b24║   使我知他心。若知他心。亦知數法。猶如有人
T28n1546_p0344b25║   作如是念。使我見王。若見王時。亦見王侍
T28n1546_p0344b26║   者。彼亦如是。復次此法以 種種事 故得名。或
T28n1546_p0344b27║   以 自體。或以 對治。或以 方便 。或以 相應。或以
T28n1546_p0344b28║   所依。或以 行。或以 緣。或以 行緣。以 自體者。
T28n1546_p0344b29║   如陰如諦如等智。以 對治者。如法智比智。若
T28n1546_p0344c01║   對治欲界名法智。若對治色無色界名比智。
T28n1546_p0344c02║   以 方便 者。如空處識處五 現三昧他心智。以
T28n1546_p0344c03║   相應者。如婆伽 羅經說。云 何 樂受法。答曰。
T28n1546_p0344c04║   若法與樂受相應。云 何 苦受法。答曰。若法與
T28n1546_p0344c05║   苦受相應。云 何 不苦不樂受法。答曰。若法
T28n1546_p0344c06║   與不苦不樂受相應。以 所依者。眼識乃至意
T28n1546_p0344c07║   識。若依眼生名眼識。乃至依意生名意識以
T28n1546_p0344c08║   行者是苦智集智。所以 者何 。此智行不同緣
T28n1546_p0344c09║   同。或以 緣者。念處無相三昧。以 行緣者。是滅
T28n1546_p0344c10║   道智。所以 者何 。彼行不同。緣亦不同。復次以
T28n1546_p0344c11║   名義勝故。此聚中。誰為最勝。心為最勝。譬如
T28n1546_p0344c12║   王來眷屬亦來。但 言王來。彼亦如是餘廣說。
T28n1546_p0344c13║   如雜揵度說心處。何 故名等智。答曰。世 人
T28n1546_p0344c14║   等行此智故名等智。如男女來去世 人現所
T28n1546_p0344c15║   行法等。問曰。亦緣第一 義法。何 故名世 智。答
T28n1546_p0344c16║   曰。從多分故多緣世 法。少緣第一 義法。復次
T28n1546_p0344c17║   此智無第一 義相。以 多人所稱故名世 智。猶
T28n1546_p0344c18║   如多人所立之 王。雖非王種。以 多人所立故。
T28n1546_p0344c19║   亦名為王。彼亦如是。復次此智是假名。所以
T28n1546_p0344c20║   者何 。一 切人一 切眾生一 切處。盡有此智故。
T28n1546_p0344c21║   復次此智是愚所依處愚立足處。復次此智
T28n1546_p0344c22║   是所差故。猶如人差上座差維那聲。論者
T28n1546_p0344c23║   說曰。此智為無智所覆故名等智。猶器中物
T28n1546_p0344c24║   名為覆物。何 故名苦智乃至道智。答曰。以 對
T28n1546_p0344c25║   治決定故。所緣決定故。乃至道智亦如是。復
T28n1546_p0344c26║   次處所決定故。對治決定故。名苦智乃至道
T28n1546_p0344c27║   智。復次行苦四行故名苦智。乃至行道四行
T28n1546_p0344c28║   故名道智。問曰。若有漏慧。行苦四行。乃至行
T28n1546_p0344c29║   道四行。是苦智耶。答曰。若行苦四行。行道
T28n1546_p0345a01║   四行。於諦有決定者。名苦智道智。善有漏慧。
T28n1546_p0345a02║   雖行苦四行乃至行道四行。於諦不決定故。
T28n1546_p0345a03║   不名苦智乃至道智。復次若行苦四行。乃至
T28n1546_p0345a04║   行道四行。煩惱更生。復次若行苦集滅道四
T28n1546_p0345a05║   行。見不復名不見。知不復名不知。已得決
T28n1546_p0345a06║   定處。不為無知猶豫邪見所覆。善有漏慧。雖
T28n1546_p0345a07║   行苦等四行。見還不見。知還不知。還為無
T28n1546_p0345a08║   明猶豫邪見所覆。復次若行苦等四行。能
T28n1546_p0345a09║   減損破壞。於有是苦智乃至道智。善有漏
T28n1546_p0345a10║   慧。雖行苦四行乃至行道四行。增益長養。於
T28n1546_p0345a11║   有餘。答如雜揵度說。復次若行苦等四行。
T28n1546_p0345a12║   不行集滅道等四行是苦智。若行集等四行。
T28n1546_p0345a13║   不行苦滅道等四行是集智。若行滅等四行。
T28n1546_p0345a14║   不行苦集道等四行是滅智。若行道四行。不
T28n1546_p0345a15║   行苦集滅等四行是道智。善有漏慧。若行苦
T28n1546_p0345a16║   等四行。亦行集滅道等四行。或行苦行亦行
T28n1546_p0345a17║   集行。或行苦行亦行滅行。或行苦行亦行道
T28n1546_p0345a18║   行。或行集行亦行滅行。或行集行亦行道行。
T28n1546_p0345a19║   或行滅行。亦行道行。或行苦行亦行集行滅
T28n1546_p0345a20║   行。或行苦行亦行集行道行。或行苦行亦行
T28n1546_p0345a21║   滅行道行。或行集行亦行滅行道行。或行苦
T28n1546_p0345a22║   行亦行集行滅行道行。行如是行時。當言是
T28n1546_p0345a23║   苦智。乃至當言是道智。復次若行苦集滅道
T28n1546_p0345a24║   四行。不同苦集一 繫。善有漏慧。雖行苦集滅
T28n1546_p0345a25║   道四行。同苦集一 繫。問曰。滅道不同一 繫。何
T28n1546_p0345a26║   故不立滅道智耶。答曰。以 始不中立故。終
T28n1546_p0345a27║   亦不中立。界者他心智。有漏者是色界繫。無
T28n1546_p0345a28║   漏者是不繫。等智是三界繫。餘是不繫。地者。
T28n1546_p0345a29║   法智在六 地。謂未至中間根本四禪。比智在
T28n1546_p0345b01║   九地。上說六 地。三無色地。除非想非非想地。
T28n1546_p0345b02║   他心智在根本四禪地。等智在十一 地。欲界
T28n1546_p0345b03║   未至中間根本四禪四無色地。餘若是法智。
T28n1546_p0345b04║   分在六 地。若是比智分在九地。所依身者。法
T28n1546_p0345b05║   智依欲界身。他心智依欲色界身。比智等智
T28n1546_p0345b06║   依三界身。餘若是法智分依欲界身。若是比
T28n1546_p0345b07║   智分依三界身。行者。法智比智。行十六 行。
T28n1546_p0345b08║   他心智。若無漏者行道四行。有漏者。不行行
T28n1546_p0345b09║   等智行十六 行。亦有不行行者。苦智行苦等
T28n1546_p0345b10║   四行。集智行集等四行。滅智行滅等四行。道
T28n1546_p0345b11║   智行道等四行緣者。法智比智緣四諦。他心
T28n1546_p0345b12║   智緣心心數法。等智緣一 切法。苦智緣苦諦。
T28n1546_p0345b13║   集智緣集諦。滅智緣滅諦。道智緣道諦。念處
T28n1546_p0345b14║   者。他心智是三念處。除身念處。滅智是法念
T28n1546_p0345b15║   處。餘智是四念處。智者即智。三昧者。法智比
T28n1546_p0345b16║   智。與三三昧俱 。他心智。若無漏者。與道無願
T28n1546_p0345b17║   三昧俱 。有漏者。不與三昧俱 。等智不與三昧
T28n1546_p0345b18║   俱 。苦智與二 三昧俱 。集智與集無願三昧
T28n1546_p0345b19║   俱 。滅智與無相三昧俱 。道智與道無願三昧
T28n1546_p0345b20║   俱 。根者。等智與五 根相應。餘智總而言之 。與
T28n1546_p0345b21║   三根相應。過去未來現在者。是三世 。緣三世
T28n1546_p0345b22║   及非世 者。法智比智等智。緣三世 亦緣非世
T28n1546_p0345b23║   法。他心智。過去者緣過去。現在者緣現在。未
T28n1546_p0345b24║   來必不生者緣三世 。必生者緣未來。滅智緣
T28n1546_p0345b25║   非世 法。餘智緣三世 。善不善無記者。等智是
T28n1546_p0345b26║   三種。餘智是善。緣善不善無記者。比智緣善
T28n1546_p0345b27║   無記。滅智道智緣善。餘智緣三種。是三界
T28n1546_p0345b28║   繫及不繫者。他心智。有漏者是色界繫。無漏
T28n1546_p0345b29║   者是不繫。等智是三界繫。餘智是不繫。緣三
T28n1546_p0345c01║   界繫不繫者。法智緣欲界繫及不繫。比智緣
T28n1546_p0345c02║   色無色界繫及不繫。他心智緣欲色界繫及
T28n1546_p0345c03║   不繫。等智緣三界繫及不繫。苦智集智緣三
T28n1546_p0345c04║   界繫。滅智道智緣不繫。是學無學非學非無
T28n1546_p0345c05║   學者。他心智是三種。等智是非學非無學。餘
T28n1546_p0345c06║   智是學無學。緣學無學非學非無學者。法智
T28n1546_p0345c07║   比智等智他心智緣三種。苦集滅智緣非學
T28n1546_p0345c08║   非無學。道智緣學無學。是見道斷修 道斷不
T28n1546_p0345c09║   斷者。他心智。有漏者修 道斷。無漏者是不
T28n1546_p0345c10║   斷。等智是見道修 道斷。餘智是不斷。緣見道
T28n1546_p0345c11║   斷修 道斷不斷者。法智比智他心智等智緣
T28n1546_p0345c12║   三種。苦智集智緣。見道斷修 道斷。滅智道
T28n1546_p0345c13║   智緣不斷。緣名緣義者。法智比智等智苦智
T28n1546_p0345c14║   集智緣名緣義。餘智緣義。緣自身他身非身
T28n1546_p0345c15║   者。法智比智等智緣自身他身及非身。他心
T28n1546_p0345c16║   智緣他身。苦智集智道智緣自身他身。滅智
T28n1546_p0345c17║   緣非身。若苦智行苦行耶。若行苦行是苦智
T28n1546_p0345c18║   耶。答曰。或是苦智非行苦行。乃至廣作四句。
T28n1546_p0345c19║   是苦智非行苦行者。苦智行無常行空行無
T28n1546_p0345c20║   我行行。苦行非苦智者。行苦行苦智相應法。
T28n1546_p0345c21║   是苦智亦行苦行者。苦智行苦行。非苦智非
T28n1546_p0345c22║   行苦行者。若即取此種性者。行無常行空
T28n1546_p0345c23║   行無我行苦智相應法。若不即取此種性者。
T28n1546_p0345c24║   除上爾所事 。已行苦行。當行苦行。說亦如是。
T28n1546_p0345c25║   如苦行有三四句。無常行空行無我行。亦有
T28n1546_p0345c26║   三四句。如苦智有十二 四句。集智滅智道智。
T28n1546_p0345c27║   各十二 四句。合四十八 四句。
T28n1546_p0345c28║   有四事 故名法智。一 以 初 知法。二 以 現見法。
T28n1546_p0345c29║   三是實智。四是捨智。有四事 名比智。一 以 因
T28n1546_p0346a01║   比相知果。二 以 果比相知因。三以 身口行比
T28n1546_p0346a02║   相知心。四以 所說比相知。佛有四事 。名他心
T28n1546_p0346a03║   智。謂因次第緣威勢 。如此智有四事 。智所緣
T28n1546_p0346a04║   亦有四事 。謂因次第緣威勢 。有四事 名等智。
T28n1546_p0346a05║   一 以 名等。二 以 縛等。三以 假等。四以 著等。有
T28n1546_p0346a06║   四事 名苦。一 以 熱惱。二 以 生。三以 身受。四以
T28n1546_p0346a07║   死。若智行此四事 。是名苦智。有四事 名集。一
T28n1546_p0346a08║   以 業。二 以 煩惱。三以 愛。四以 無明。若智行此
T28n1546_p0346a09║   四事 名集智。有四事 名滅。初 沙門果斷三結。
T28n1546_p0346a10║   第二 果斷三結薄愛恚癡。第三果斷五 下分
T28n1546_p0346a11║   結。第四果斷一 切結。若智行此四行。是滅智。
T28n1546_p0346a12║   有四事 名道。一 從第八 乃至一 切學諸有所
T28n1546_p0346a13║   作。二 降伏怨敵。三觀本所作。四近漏盡。若智
T28n1546_p0346a14║   行此四行。是名道智。有四事 名盡智。一 不攝
T28n1546_p0346a15║   見。二 不行空。三除他心智。四方便 遲緩。有四
T28n1546_p0346a16║   事 名無生智。一 知因。二 知果。三知自身。四以
T28n1546_p0346a17║   人。
T28n1546_p0346a18║   十智應言一 智。謂法智。非如法智以 體是法
T28n1546_p0346a19║   故。十智應言一 智。謂決定智。所以 者何 。決定
T28n1546_p0346a20║   義是智。十智應言一 智。謂智所知。亦是一 智。
T28n1546_p0346a21║   謂於所知審實生著。九智應言一 智。謂道
T28n1546_p0346a22║   智。以 道諦攝故。十智應言一 智。謂願智。以 滿
T28n1546_p0346a23║   所願故。十智應言一 智。謂盡智。盡諸煩惱。身
T28n1546_p0346a24║   中可得故。十智應言一 智。謂無生智。更不迴
T28n1546_p0346a25║   還故。
T28n1546_p0346a26║   三三昧。空無願無相。應說一 三昧。如心數
T28n1546_p0346a27║   法中定。如定根定力 定覺枝正定。應說二 三
T28n1546_p0346a28║   昧。謂有漏無漏縛解。應說四三昧。謂欲界繫
T28n1546_p0346a29║   色界繫無色界繫不繫。應說五 三昧。謂欲界
T28n1546_p0346b01║   繫色界繫無色界繫學無學。若以 在身。若以
T28n1546_p0346b02║   剎那。則 有無量三昧。云 何 世 尊。於一 三昧於
T28n1546_p0346b03║   無量三昧。立三三昧。答曰。以 三事 故。一 以 對
T28n1546_p0346b04║   治。二 以 期心。三以 所緣。對治者是空三昧。空
T28n1546_p0346b05║   三昧是身見近對治。身見行我行我所行。空
T28n1546_p0346b06║   三昧行空無我行。為以 何 行對治何 行。答曰。
T28n1546_p0346b07║   以 無我行。對治我行。以 空行。對治我所行。復
T28n1546_p0346b08║   次無我行。對治五 我見行。空行對治十五 我
T28n1546_p0346b09║   所見行。復次無我行。對治己見。空行對治己
T28n1546_p0346b10║   所見。復次無我行。對治我見愛。空行對治我
T28n1546_p0346b11║   所見愛。復次陰非我是無我行。陰中無我是
T28n1546_p0346b12║   空行。復次眼非我。是無我行。眼中無我。是空
T28n1546_p0346b13║   行。乃至意亦如是。復次性空是無我行。無
T28n1546_p0346b14║   所行空是空行。期心者。是無願期心不願於
T28n1546_p0346b15║   有。故名無願。問曰。亦期心不願於道耶。答
T28n1546_p0346b16║   曰。不應作是問。亦不期心。不願於道。然不願
T28n1546_p0346b17║   於道。自有所以 。聖道雖非有。而依於有。行者
T28n1546_p0346b18║   期心。不願於陰。而聖道依陰。不願於世 。而聖
T28n1546_p0346b19║   道依世 。不願於苦。而聖道與苦相續。問曰。若
T28n1546_p0346b20║   然者。聖人何 故修 道。答曰。欲到 涅槃故。行者
T28n1546_p0346b21║   作如是念。除於聖道。更有方便 到 涅槃。不知
T28n1546_p0346b22║   更無有是故。欲到 涅槃故修 道。所緣者是無
T28n1546_p0346b23║   相緣。無十相法故是無相十相者。謂色聲香
T28n1546_p0346b24║   味觸男女相。及三有為相。復次陰是相。彼緣
T28n1546_p0346b25║   陰滅故是無相。世 是相。前 後是相。下中上是
T28n1546_p0346b26║   相。彼不緣世 不緣前 後。不緣下中上。故是無
T28n1546_p0346b27║   相。復有說者。三三昧亦行行。空三昧行二 行。
T28n1546_p0346b28║   謂空無我行。無願三昧行十行。謂集道八 行
T28n1546_p0346b29║   無常苦行。無相三昧行四行。謂滅四行。復有
T28n1546_p0346c01║   說者。三三昧是對治。空三昧是身見近對治。
T28n1546_p0346c02║   無願三昧是戒取近對治。無相三昧是疑近
T28n1546_p0346c03║   對治。施設經說。空三昧是空非無願。無相無
T28n1546_p0346c04║   願三昧是無願非空。無相無相三昧是無相
T28n1546_p0346c05║   非空無願。所以 者何 。空三昧所行非無願無
T28n1546_p0346c06║   相。無願無相亦如是。復次說空三昧是無願。
T28n1546_p0346c07║   無願是空三昧。無相即無相非空非無願。問
T28n1546_p0346c08║   曰。何 故二 三昧同一 體。一 三昧異體耶。答曰。
T28n1546_p0346c09║   以 此二 三昧一 時得對治一 種法。一 時得者。
T28n1546_p0346c10║   若依空三昧。得正決定。見苦四心頃。未來無
T28n1546_p0346c11║   願三昧修 。若依無願三昧。得正決定。見苦四
T28n1546_p0346c12║   心頃。未來空三昧。修 對治一 種法者。此二 三
T28n1546_p0346c13║   昧俱 對治見苦所斷法。復次說空三昧是空
T28n1546_p0346c14║   無願無相。云 何 是空。此中無有常不變易空
T28n1546_p0346c15║   無我無我所。云 何 是無願。此三昧。不願於
T28n1546_p0346c16║   愛。不願於恚。不願於癡。不願未來有。云 何 是
T28n1546_p0346c17║   無相。答曰。此三昧無色聲香味觸故。是無相
T28n1546_p0346c18║   無願。是無願亦是空。亦是無相。云 何 是無願。
T28n1546_p0346c19║   此三昧。不願愛恚癡。不願未來有。云 何 是
T28n1546_p0346c20║   空。此三昧空無有常。乃至無我無我所。云 何
T28n1546_p0346c21║   是無相。此三昧。無有色相乃至觸相。無相三
T28n1546_p0346c22║   昧。是無相是空是無願。云 何 是無相。此三昧。
T28n1546_p0346c23║   無色相乃至無觸相。云 何 是空。此三昧。無有
T28n1546_p0346c24║   常乃至無我無我所。云 何 是無願。此三昧。不
T28n1546_p0346c25║   願於愛。乃至廣說。此是三昧體性。乃至廣說。
T28n1546_p0346c26║   已說體性。所以 今當說。何 故名三昧。三昧是
T28n1546_p0346c27║   何 義。答曰。以 三事 故名三昧。一 以 正。二 以
T28n1546_p0346c28║   攝。三以 相續。正者無始以 來。煩惱惡行。邪見
T28n1546_p0346c29║   顛倒。令心心數法嬈觸。所以 令其正直者。
T28n1546_p0347a01║   皆是三昧力 。攝者無始以 來。心心數法散亂 。
T28n1546_p0347a02║   於色聲香味觸法中。所以 攝令不散。住 一 緣
T28n1546_p0347a03║   中。皆是三昧力 。相續者心心數法。生無色
T28n1546_p0347a04║   定。次第善心。次第生染污無記心。染污心
T28n1546_p0347a05║   次第生善心無記心。無記心次第生善心染
T28n1546_p0347a06║   污心。所以 能捨二 種心。但 令善心相續者。皆
T28n1546_p0347a07║   是三昧力 。
T28n1546_p0347a08║   阿毘曇毘婆沙論卷第四十五